好詩讀之5 我們拒絕為犧牲死難者哀悼

 

我們拒絕為犧牲死難者哀悼       ／羅青

雲林大屠殺120周年

我們拒絕為犧牲死難者哀悼

因為我們已經把他們徹徹底底的遺忘

被殖民的本來就沒有人權沒有尊嚴

沒有聲音知識沒有意志自由沒有遠見理想

憑什麼上街襲殺什麼都有的殖民駐軍

 

我們拒絕為犧牲死難者哀悼

因為我們深惡痛絕以他們為恥

沒有訓練編制沒有軍艦重砲

沒有手榴彈沒有機關槍更沒有武士刀

憑什麼攻擊負責啟蒙教化的威武皇軍

 

我們拒絕為犧牲死難者哀悼

因為我們認為被殖民越久越高級越文明

沒有帝國大學沒有士官學校沒有軍部大臣

沒有殖民主義沒有蕃情知識沒有理蕃行政

憑什麼用大刀菜刀斧頭鋤頭幼稚可笑的抗爭

 

我們拒絕為犧牲死難者哀悼

因為我們深信被殖民越久越優秀越進步

沒有民族人種學位、民俗宗教學位、文化人類學位

沒有南方文化研究所、文明使命託管論、細菌化學武器製造廠

憑什麼用粗鄙又不科學的河洛話四處夢囈抗議

 

我們拒絕為犧牲死難者哀悼

因為反抗殖民統治的種念都已被消毒乾淨

從滅絕一家到滅絕四鄰到鄉里村莊的滅絕

滅絕所有的記憶所有的自信滅絕一切傳承

剩下的只有在皇民化聖寵中的狂喜與奉承

 

我們拒絕為犧牲死難者哀悼

因為替無主孤魂申冤無利可圖無名可賺無法可立

而生者力爭上游則可亢奮的融入斯德哥爾摩症候群

操練優雅流利的擬宮廷語言似操作熟練的手術刀

在清酒爛醉召妓踏歌中觀賞清輝式的印象派油畫

 

我們拒絕為犧牲死難者哀悼

因為遭受種族屠殺流淌成河的鮮血

最後只能凝結成一句野蠻苛酷的英文評語

參雜在一串不相干的錯誤統計數字之內

無關痛癢的壓皺在重疊如山的舊報紙裡

 

我們拒絕為犧牲死難者哀悼

因為石牆大院內的櫻花開得年比一年燦爛

而院牆外，那隻多年無主的流浪癩皮狗

繼續習慣性的溫順趴下，下意識的諂媚試探

試探把頭依偎入牆角萎落成堆的櫻花瓣中

 

羅青註：我曾在雲林縣斗六、斗南、土庫之間服役，得知120年前，也就是1896年6月10日，簡義、柯鐵等人聚義鐵國山，率軍襲擊駐守雲林斗六街日軍，史稱「鐵國山抗日」之戰。16日，日軍連續掃蕩鐵國山七天，焚毀民房，屠殺百姓，以斗六街及石龜溪莊受創最為慘烈，死傷萬餘人，史稱「雲林大屠殺」。「野蠻苛酷」為英國報紙對此一鎮壓滅台策略的評語；「被殖民越久越高級越文明」則是台北市長前台大醫院醫生柯文哲的名言。

(此詩刊於http://udn.com/news/story/7048/1808776-【慢慢讀，詩】羅青／我們拒絕為犧牲死難者哀悼

2016-07-06 11:21)

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昨晚讀到羅青這首詩，先是被標題震驚，讀罷〈我們拒絕為犧牲死難者哀悼〉，想起清朝學者龔自珍的名言：「欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化」。

讀後的餘音呈現則是，深夜找出九年前在東京聆聽一場演講的感想短文，改成標題〈想像的練習〉，貼在這網站上。與其說偷懶，不如說是在「歷史上的今天」，透過對照時光，閱讀世界來閱讀自己。

詩人羅青提到「雲林大屠殺」的戰場斗六、斗南、土庫，都有筆者的朋友居住或家鄉所在地。他們和我一樣，多半是從福建等大陸沿海渡台的第六代或第七代移民。所不同的，或許是少了筆者所擁有的平埔族血統吧。

在日本的正式官方文件中可以得知，日本殖民台灣初期厲行燒光，殺光的殲滅政策。《警察沿革誌》更以「大焚蕩」為題記錄「雲林大屠殺」事件。

而家鄉屏東，馬關條約滿清割讓台灣、澎湖給日本時，也有抗日事件迭起，著名的1895年「六堆客家義勇軍」與日軍在高屏地區激戰，由佳冬商人蕭光明領導史稱「步月樓戰役，但難抵日軍精良武器大砲，兵力懸殊下潰敗。」（當時步月樓是蕭家書房，現蕭家古厝已定為三級古蹟）。

為了不讓先祖史就此輕易被遺忘、竄改，詩人依然寫了反諷詩〈我們拒絕為犧牲死難者哀悼〉。表達沉痛，莫此為甚。

2016年7月7日後記